التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٠٩

الإنسان والطاعة

الذي لا يَنْفَدُ عَطاؤه، وهو الكريم المطلق. والكَرِيم: الجامع لأَنواع الخير والشرَف والفضائل. والكَريم. اسم جامع لكل ما يُحْمَد، فالله عز وجل كريم حميد الفِعال ورب العرش الكريم العظيم..

وقال أَبو عبيد: رجل كَرِيم وكُرَامٌ وكُرَّامٌ بمعنى واحد، قال: وكُرَام، بالتخفيف، أبلغ في الوصف وأكثر من كريم، وكُرَّام، بالتشديد، أَبلغ من كُرَام، ومثله ظَرِيف وظُراف وظُرَّاف، والجمع الكُرَّامُون. وقال الجوهري: الكُرَام، بالضم، مثل الكَرِيم فإذا أفرط في الكرم قلت كُرَّام، بالتشديد، والتَّكْرِيمُ والإِكْرَامُ بمعنى، والاسم منه الكَرَامَ(1).

ثانيًا: الآية فيها مضامين عالية حول تكريم الإنسان: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾، وهذا التكريم من الله عز وجل للإنسان يتضمن حقائق لا بد من إدراكها ومعرفتها في ذات الإنسان.

الحقيقة الأولى: أن الإنسان مركب من النفس والبدن، فالنفس الإنسانية متسالم عليها عند العقلاء أنها أشرف النفوس الموجودة في العالم الأرضي، وبدن الإنسان يُقال إنه أشرف الأجسام الموجودة في العالم السفلي، وهذا المعنى يحتاج إلى نوع من البيان والدليل.

أما بدن الإنسان: فقد بحثه العلماء والأطباء كثيرًا، بل إن معظم العقول البشرية توجهت للأبحاث ولم تزل تبحث حول بدن الإنسان، ومما لا شك فيه أن كل ما أبدعه الإنسان من وسائل قديمًا وحديثًا يحوم حول بدن الإنسان

(1) لسان العرب ج‌12 ص510.