التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٠٦

الإنسان والطاعة

وهذه الآية لها ارتباط بآيات متقدمة فيها إشارة إلى وجوب الحكم بالعدل، وهنا نشير إلى موازين الحياة، وهي ثلاثة:

1. حاكم عادل.

2. ومحكوم مطيع.

3. وحكم قائم على العدل.

وهذه الموازين هي التي تقوم عليها المجتمعات مهما تنوعت، وبها قوام الحياة، وبها تتحقق السعادة.

ثانيًا: إن هذه الآية المباركة تحتوي على مضامين رفيعة في واقع الحياة العملية، وذلك أنَّ فيها الأمر بالطاعة لولاة الأمر الذين فرض الله طاعتهم على العباد، فالعباد يعرفون طاعة الله من أنبيائه ورسله وأوليائه الذين اختارهم أولياء الأمر، ولذا يقول أمير المؤمنين عليه السلام: حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله وأن يؤدي الأمانة، فإذا فعل فحق على الناس أن يسمعوا له وأن يطيعوا وأن يجيبوا إذا دُعُوا(1).

وفي هذه الآية اضطربت أقوال المذاهب والتفاسير حول الطاعة وحدودها، حيث قُرن فيها طاعة الرسول وأولي الأمر مع طاعة الله سبحانه: ﴿أَطِيعُوا الله وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ﴾.

بيان أمور:

1. إطاعة الله سبحانه.

(1) ميزان الحكمة ج١ص١٢٤.