التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٠٣

الأسرة والبيت

بأجمعها، وإن كان كثير من الناس فهموا عكس المطلوب عند واقع التطبيق، لنقرأ الآية ببصيرة: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾، فالبيت هو عرش المملكة للأسرة، فعندما يُهمل بأي شكل من الأشكال، يقع الخلل في الأسرة.

الأسرة والبيت

البيت أول دعائم المجتمع

عندما نقرأ ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ يتبادر للذهن أكثر من معنى، فقد يكون من القرار في البيت، وقد يكون من الوقار، وكلا المعنيين لهما آثار تتعلق بحياة الأسرة.

الأول: يُفيد الاستقرار في بيوتهن، وهذا يستدعي تحقيق الاستقرار بمعانيه العامة، فإن توفير الاستقرار في داخل البيت يُضفي السعادة والسرور، والعناية في كل ما يتعلق بجوانب البيت، من هناء وغبطة تغمر الجميع، لأن حياة الاستقرار هي مطلب العقلاء في كل ما تعنيه الكلمة من أبعاد.

الثاني: إذا اعتبرنا الوقار، فمعناه السكينة، لأن الوقار هو ميزة رفيعة، وأهل الوقار والسكينة يجعلْنَ البيت نموذجًا للمتقين، فالوقار من شيم الأبرار، ولا بد لأي مجتمع إنساني أن يكون له نموذج يُقتدى به، فبيت النبوة هو القدوة الحسنة للأمة التي تتهيأ لتكون ﴿خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاس﴾، ويكفي قوله سبحانه: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ (1).

الثالث: جاء بعد الأمر نهي، وهذا النهي له أبعاد في تكوين الأسرة، وذلك

(1) الأحزاب21.