التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٠١

المراقبة الإلهية

لننظر في مفردات الآية: ﴿إِنِ اتَّقَيْتُنَّ﴾، فإننا نرى أن للتقوى مدخلية حتى في لفظ القول: ﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالقَوْلِ﴾.

المراقبة الإلهية

من هذه الآية وغيرها نستشف أننا دائمًا تحت المراقبة الإلهية، التي تراقب فينا خطرات القلوب، ولحظات العيون، وألفاظ اللسان، فضلًا عن مضمرات الجَنان، ونرى في هذه الآيات الأوامر التي تصون الإنسان وخصوصًا الأسرة في مملكة البيت، وهي منبع السعادة وأساس المجتمع.

الأوامر والأوصاف: إن التكاليف التي فرضها الله على عباده يجمعها أمران: الأوامر والنواهي، فالأوامر التي يحققها الإنسان تكسبه ملكة الفضائل، التي يمتاز بها الإنسان عن بقية المخلوقات، أما النواهي فعندما يلتزم الإنسان بتحقيقها يصون نفسه عن كل الرذائل، الصغيرة فضلًا عن الكبيرة.

من هنا نرى أن الالتزام بملكة التقوى يجعل الإنسان يحصل على كلا الأمرين معًا، لذا نرى أن التقوى في معانيها العامة والشاملة داخلة في كل صغيرة وكبيرة تتعلق بهذا الإنسان.

إن النظر والتدبر في مفردات الآيات يدلنا بوضوح على مدى الالتزام بحقيقة التقوى، وهذا ما يجب أن ندركه في أبحاثنا حول ملكة التقوى، التي قد نغفل عن جوانب كثيرة تتعلق في مسيرة حياتنا، عندما نتساهل فيما هو مطلوب.

هذه الآية المباركة ﴿إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالقَوْلِ﴾ وإن لم تكن بصيغة الأمر، ولكن جرى بحثها هنا لأكثر من جانب، وفيها أوامر عديدة لها مدخلية في