التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٥٠

في رحاب الآية

باحثٍ أن يحيط بمضون هذه الآية، حيث شمول معانيها لا حصر له، وهي تتعلّق بمسيرة الحياتين: الدنيا والآخرة، ولذا نحاول أن نقف وقفة تأمل حول الآية، وقد تقدّمت نظرةٌ عامةٌ حولها، وهنا نشير إلى جانب آخر.

سبب النزول

قال مقاتل: افتخر رجلان من قبيلة الأوس والخزرج (وهما قبيلتان كبيرتان من قبائل العرب) أحدهما ثعلبة بن غنم من الأوس، والثاني أسعد بن زرارة من الخزرج، فقال الأوسيّ: منّا خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين، ومنا حنظلة غسيل الملائكة، ومنا عاصم بن ثابت بن أفلح حميّ الدين، ومنا سعد بن معاذ الذي اهتز عرش الرحمان له ورضي بحكمه في بني قُريضة.

وقال الخزرجيّ: منا أربعةٌ أحكموا القرآن: أُبيّ بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد، ومنا سعد بن عبادة خطيب الأنصار ورئيسهم.

فجرى الحديث بينهما فغضبا وتفاخرا وناديا، فجاء الأوس إلى الأوسي، والخزرج إلى الخزرجي ومعهم السلاح، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله فركب حماراً وأتاهم فأنزل الله هذه الآيات فقرأها عليهم فاصطلحوا (1).

في رحاب الآية

وأهم ما فيها ما يلي:

أ. الأمر بالتقوى: ﴿اتَّقُوا الله حَقَّ تُقَاتِه﴾.

(1) مجمع البيان ج1 ص482.