التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٩٤

ولا تطع الكافرين والمنافقين

زَنِيمٍ﴾، فهي أوصاف فيها مجمع الرذائل(1).

عندما نريد أن نبحث حول موضوع معين ضمن آية، لا بد أن نأخذ بالاعتبار نقطتين أساسيتين: وهما: مسألة الوحي، ومسألة استمرار معنى الآية.

فالأولى: كأن الوحي يحدد مصاديق الآية.

وأما الثانية: فنحتاج إلى إدراك المعاني وربطها بآيات قريبة، مع اعتبار واقع الحال من حيث المصاديق، فإن الآية التي لم نزل نحوم حول أبعادها قد يُقال إنها واضحة، وفيها أمر بالتقوى ونهي عن متابعة أو إطاعة الكافرين والمنافقين، ولا تحتاج إلى كثير من البيان، هذا قد يتبادر بالنظرة الأولى.

ولكن استمرار واقع الحياة يستلزم أن نبقى مع الآيات التي ترسم لكل رجل قوانين الحياة، لأن القرآن ينبغي أن ننظر إليه أنه الدواء لنا دائمًا من جميع الجوانب، وخصوصًا ما يتعلق بالتقوى التي لها أثر فاعل في كل فعل أو حكم نتحرك به.

ومن هنا ننظر إلى ختام الآية: بعد الأمر والنهي يأتي تأكيد ذات أهمية كبيرة في أعمالنا، وهذا التأكيد بقوله سبحانه: ﴿إِنَّ الله كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا﴾(2) وتأكيد ثانٍ وهو: ﴿إِنَّ الله كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾(3)، ثم بعد هذا التأكيد يأتي الأمر بالتوكل: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الله وَكَفَىٰ بالله وَكِيلًا﴾(4).

(1) راجع تفسير الميزان ج20 ص30.

(2) الأحزاب1.

(3) الأحزاب9.

(4) الأحزاب3.