التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٨٢

تمام التوكل بأمرين

الانقطاع إلى الله هو ان لا يكون لك حاجة إلى غير الله.

وقال بعضهم: من التوكل أن لا تطلب لنفسك ناصراً غير الله ولا لرزقك قاسماً غير الله، ولا لعملك شاهداً غير الله.

وقال آخر: الحمد لله الذي قطع العلائق من المنقطعين إليه ووهب الحقائق للمتصّلين به، والمتوكلين عليه(1).

وهذه المعاني اللطيفة يشير اليها من معدن الحكمة قولُ سيد الساجدين زين العابدين عليه السلام: اللهمَّ إِنِّي أَخْلَصْتُ بِانْقِطَاعِي إِلَيْكَ، وَأَقْبَلْتُ بِكُلِّي عَلَيْكَ، وَصَرَفْتُ وَجْهِي عَمَّنْ يَحْتَاجُ إِلَى رِفْدِكَ، وَقَلَبْتُ مَسْأَلَتِي عَمَّنْ لَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ فَضْلِكَ، وَرَأَيْتُ أَنَّ طَلَبَ المُحْتَاجِ إِلَى المُحْتَاجِ سَفَهٌ مِنْ رَأْيِهِ وَضَلَّةٌ مِنْ عَقْلِه‏(2).

تمام التوكل بأمرين

مما هو معروف أن الأوصاف التي تحصل عند الإنسان ناتجة عن أسباب، فالتوكل التام يصبح عند الإنسان ملكة ثابتة بأمرين أساسيين، هما: قوة القلب، وقوة اليقين.

فعندما نقول "اليقين" معنى ذلك أنه يوصل إلى أعلى درجة التوكل، لذلك قلنا إن الأوصاف الخيرة مترابطة مع بعضها البعض في سلوك الإنسان المطيع.

وقد جمع أمير المؤمنين عليه السلام أهم هذه الأوصاف بقوله البليغ: الإِسْلَامُ هُوَ التَّسْلِيمُ، وَالتَّسْلِيمُ هُوَ اليَقِينُ، وَاليَقِينُ هُوَ التَّصْدِيقُ، وَالتَّصْدِيقُ هُوَ الإِقْرَارُ،

(1) راجع تلخيص رياض السالكين ج2 ص285.

(2) الصحيفة السجادية دعاء28.