التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٧٧

بنيان التقوى

عديدة، وهنا نذكر هذا الحديث عن الإمام الباقر عليه السلام: مَا أَنْزَلَ الله تَعَالَى كِتَاباً وَلَا وَحْياً إِلَّا بِالعَرَبِيَّةِ فَكَانَ يَقَعُ فِي مَسَامِعِ الأَنْبِيَاءِ ع بِالسِنَةِ قَوْمِهِمْ(1).

الأمر الثالث: التوكل: لقد ذكر علماء الأخلاق حول التوكل الكثير، ومما لا شك فيه أنه من الأمور الغامضة جدًا، وليس من السهل على أحد من غير الأنبياء إدراك معانيه ومعرفة موارد مصاديقه.

وقد ذكر أحد العلماء(2) أن التوكل مع التوحيد، وأشاد في فضيلته وارتفاع درجاته، وجعله من أبواب الإيمان، كذلك تعرض كثير من علماء الأخلاق للتوكل، والجميع يستشهد بالآيات والأحاديث، ويوجد خلط في المصاديق والأمثلة التي ذكروها، ومما لا شك فيه أن معرفة التوكل تتوقف على صدق معرفة العلم، ويمكن القول: هو صدق اليقين.

وأجمل تعريف للتوكل ما جاء ضمن حديث شريف مرفوع عن النبي صلى الله عليه وآله عن جبرائيل عليه السلام عما هو أفضل من اليقين: قَالَ: إِنَّ مَدْرَجَةَ ذَلِكَ التَّوَكُّلُ عَلَى الله عَزَّ وَجَلَّ.

فَقُلْتُ: وَمَا التَّوَكُّلُ عَلَى الله عَزَّ وَجَلَّ؟

فَقَالَ: العِلْمُ بِأَنَّ المَخْلُوقَ لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ، وَلَا يُعْطِي وَلَا يَمْنَعُ، وَاسْتِعْمَالُ اليَأْسِ مِنَ الخَلْقِ، فَإِذَا كَانَ العَبْدُ كَذَلِكَ لَمْ يَعْمَلْ لِأَحَدٍ سِوَى الله، وَلَمْ يَرْجُ وَلَمْ يَخَفْ

(1) علل الشرائع ج‏1 ص126.

(2) وهو أبو حامد الغزالي، راجع إحياء العلوم ج4 ص259.