التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٧٥

بنيان التقوى

1. نهي عن إطاعة الكافرين.

2. تأكيد أن الله عليم حكيم.

3. تأكيد أنه عليم بنا خبير بأعمالنا.

هذه الأمور مجتمعة ومتفرقة داخلة في بنيان التقوى، ومعنى ذلك أن معرفة هذه الأمور تجعل الإنسان يزداد تقى، وتصفو نفسه أكثر، ويصل إلى حقائق اليقين بالمعرفة أكمل، وقد أشار الإمام الصادق عليه السلام إلى منهج ثابت في الحياة، حيث قال عليه السلام: فَالزَمْ مَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الصَّفَا وَالتُّقَى مِنْ أُصُولِ الدِّينِ، وَحَقَائِقِ اليَقِينِ وَالرِّضَا وَالتَّسْلِيمِ، وَلَا تَدْخُلْ فِي اخْتِلَافِ الخَلْقِ وَمَقَالاتِهِمْ فَتَصْعُبَ عَلَيْكَ(1).

إن الأمر بالتقوى في آية بحثنا هنا له دلالة خاصة، فهو أمر موجّه من الله سبحانه للنبي صلى الله عليه وآله، وقد جاء في بعض التفاسير معناه: أثبت على تقوى الله ودم عليه(2).

الأمور الثلاثة ذات الأهمية ضمن الآية:

الأمر الأول: الأمر بالتقوى قد تكرر بيانه.

الأمر الثاني: أمر باتباع الوحي، وهنا ينبغي التنبيه إلى أمور تتعلق بالنظر للنبي صلى الله عليه وآله:

أولاً: إن الله سبحانه قد أوحى للنبي صلى الله عليه وآله بواسطة جبرائيل عليه السلام، وكان مجموع المدة ثلاثًا وعشرين سنة، والذي جاء به الوحي عن الله سبحانه هو مجموع

(1) بحار الأنوار ج67 ص295.

(2) راجع مجمع البيان المجلد الرابع ص336.