التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٧٢

آية أوقفتني كثيرًا

خامسًا: إن الأمر بالتقوى هنا يدل على أساسٍ متينٍ يُبنى عليه صرح الحياة، القائم على بناء الحق، وتكفي الإشارة: ﴿وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ﴾.

سادسًا: من هذه الآية حول التقوى، الأمر بالتقوى للنبي صلى الله عليه وآله فيه إشارات دقيقة تدل أن التقوى التي هي في أعلى المراتب لا بد أن تكون خالصة لله سبحانه، ولا يعتريها شيء آخر، حتى في خطرات الأفكار أو في نبضات القلوب، بحيث لا يخفي الإنسان في نفسه شيئًا، وهذا يدل عليه ختام الآية: ﴿إِنَّ الله كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾(1)، فعلم الله سبحانه بخطرات ونبضات القلوب والنفوس منكشف، لا تخفى عليه خافية.

لا بد من وقفة خشوع وتسليم مع الآيات:

1. هذه الآيات تبدأ بالخطاب المميز: ﴿اتَّقِ الله﴾.

2. ثم أمر باتباع الوحي: ﴿وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ﴾.

3. ثم يأتي الأمر الثالث: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الله﴾.

هذه الأمور ترتبط مباشرة بحقيقة التقوى، وعندما نتدبر الآيات ومضامينها الجامعة، ندرك الدقائق الخفية التي يظهرها لنا التزامنا بالتقوى، فإنه يتضمن النهي: ﴿وَلَا تُطِعِ﴾ وهو النهي عن إطاعة الكافرين والمنافقين، ويقابله ﴿وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى﴾.

هذا الجانب لو نظرنا إليه من حيث واقع الحياة، سواء عبر التاريخ الغابر أو من خلال الواقع الحاضر، ماذا نستنتج؟ فهل يكون الكافر ناصحًا؟ وهل يكون

(1) الأحزاب1.