التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٦٧

غرور العلماء

وإلا فالعلم ثمرته التقوى، واجتناب الهوى واتباع الهدى، ومجانبة الذنوب، فالعالم عندما لا يعمل بعلمه، يقع في مصيدة الغرور، وعليه يكون الغرور عند العلماء في ترك العمل بالعلم، لأن غاية العلم هو العمل.

فكما أن الغرور يدخل على نفوس الجهلاء، فإنه يدخل على نفوس بعض العلماء، وقد جاء عن الامام الرضا عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: الدُّنْيَا كُلُّهَا جَهْلٌ إِلَّا مَوَاضِعَ العِلْمِ، وَالعِلْمُ كُلُّهُ حُجَّةٌ إِلَّا مَا عُمِلَ بِهِ، وَالعَمَلُ كُلُّهُ رِيَاءٌ إِلَّا مَا كَانَ مُخْلَصاً، وَالإِخْلَاصُ عَلَى خَطَرٍ حَتَّى يَنْظُرَ العَبْدُ بِمَا يُخْتَمُ لَه(1).

إنَّ غرور العلماء أشدّ من غرور الجهلاء، فالجاهل يأتيه الغرور من باب واحد، ولكن العالم يأتيه الغرور من أبواب عديدة، وذلك أن الجاهل يقع في حب الدنيا، أما العاقل فقد يأتيه الغرور من ثلاثة أبواب، وهي كبيرة جدًا:

الباب الأول: حب الدنيا.

الباب الثاني: عن طريق النفس.

الباب الثالث: محاولة الشيطان للعالم دائمًا.

فإذا سلم من باب قد لا يسلم من آخر، ومن هنا يكمن الخطر، حيث إن هذه الأبواب مشرعة دائمًا، أما حب الدنيا فهو شامل للجميع، وقد لا يسلم منه إلا من عصمه الله، وأما غرور النفس وبابها، فهو جامع لكل الأبواب، ولا يُؤتى الإنسان غالبًا إلا من هذا الباب، وقد قال أمير المؤمنين عليه السلام: إِيَّاكَ وَالثِّقَةَ بِنَفْسِكَ

(1) بحار الأنوار ج2 ص29.