التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٦٦

غرور العلماء

وَالعَارِيَّةَ مَرْدُودَةٌ.

أَلَا وَإِنَّ الدُّنْيَا عَرَضٌ حَاضِرٌ، يَأْكُلُ مِنْهُ البَرُّ وَالفَاجِرُ، وَالآخِرَةَ وَعْدٌ صَادِقٌ يَحْكُمُ فِيهَا مَلِكٌ عَادِلٌ قَادِرٌ.

فَرَحِمَ الله امْرَأً يَنْظُرُ لِنَفْسِهِ، وَمَهَّدَ لِرَمْسِهِ مَا دَامَ رَسَنَهُ مُرْخِياً، وَحَبْلَهُ عَلَى غَارِبِهِ مُلْقِياً، قَبْلَ أَنْ يَنْفَدَ أَجَلُهُ وَيَنْقَطِعَ عَمَلُه‏(1).

يقول الامام الصادق عليه السلام: إِنَّ العَاقِلَ لَا يَكْذِبُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ هَوَاه‏(2).

غرور العلماء

عندما ننظر إلى طبقات الناس من بعض الجوانب، نجد أنهم ينقسمون إلى قسمين، وإن كان لهم تقسيمات عديدة: فهم علماء وجهلاء.

ومما لا شك فيه أن الجهل من أقوى الأسباب للغرور، ونرى في واقع الأمر كثيرًا ممن يغتر بالعلم، لذلك ليس الغرور محصورًا بالجهلاء، بل هو أيضًا يشمل العلماء.

وهنا نشير إلى دفع وهم، وهو: ليس ذات العلم سببًا للغرور، بل السبب كامنٌ في النفوس.

فالعلم دواء، ويبقى دواءً، وإنما سوء الاستعمال قد يعكس نتائجه.

فالغرور عند بعض العلماء حاصلٌ من سوء استعمال العلم في غير محله.

(1) بحار الأنوار ج74 ص187.

(2) أصول الكافي ج1 ص19.