التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٥٢

مواقع الإيجاب في هذه الدنيا

إلى أن يقول عليه السلام: كَمْ مِنْ وَاثِقٍ بِهَا قَدْ فَجَعَتْهُ، وَذِي طُمَأْنِينَةٍ إِلَيْهَا قَدْ صَرَعَتْهُ، وَذِي أُبَّهَةٍ قَدْ جَعَلَتْهُ حَقِيراً، وَذِي نَخْوَةٍ قَدْ رَدَّتْهُ ذَلِيلا..

ثم يقول عليه السلام: سُلْطَانُهَا دُوَلٌ وَعَيْشُهَا [رَنَقٌ‏] رَنِقٌ، وَعَذْبُهَا أُجَاجٌ وَحُلْوُهَا صَبِرٌ، وَغِذَاؤُهَا سِمَامٌ وَأَسْبَابُهَا رِمَامٌ، حَيُّهَا بِعَرَضِ مَوْتٍ وَصَحِيحُهَا بِعَرَضِ سُقْمٍ، مُلْكُهَا مَسْلُوبٌ وَعَزِيزُهَا مَغْلُوبٌ وَمَوْفُورُهَا مَنْكُوب(1).

العلم القاصر أضرمن الجهل

فكما أن الجهل داءٌ ومضر، كذلك نقصان العلم فينا أضر، وذلك لأن الجاهل عندما يشعر بذاته أنه جاهل قد يتعلم، أما الذين نالوا قسطًا من علم دنيوي لا يرون أنفسهم جهلاء، ويستعملون هذا العلم في المكر والدهاء، لأن العلم القاصر يصاحبه الغرور، ومن هنا تنشأ الغفلة عند الإنسان، ويستحكم داء الغرور، وتركن هذه النفس إلى اطمئنان الدنيا، وكثيرًا ما نرى ونشاهد أفواجًا من الناس يذمون الدنيا وهم بها متعلّقون، ويتظاهرون بالزهد وهم فيها راغبون، وقد أخبرنا أمير المؤمنين عليه السلام عن هؤلاء بقوله البليغ: يَقُولُ فِي الدُّنْيَا بِقَوْلِ الزَّاهِدِينَ وَيَعْمَلُ فِيهَا بِعَمَلِ الرَّاغِبِينَ‏ إِنْ أُعْطِيَ مِنْهَا لَمْ يَشْبَعْ وَإِنْ مُنِعَ مِنْهَا لَمْ يَقْنَع‏(2).

مواقع الإيجاب في هذه الدنيا

عندما يبحث الباحث في أعماق هذه الحياة، يدرك الكثير من الجوانب،

(1) نهج البلاغة الخطبة111.

(2) راجع نهج البلاغة، حكم أمير المؤمنين عليه السلام.