التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٤٢

مَن هم أهل الدنيا؟ ومَن هم أهل الآخرة؟

تدلنا عليه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية.

لقد قرأنا الآية: ﴿زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الحَيَاةُ الدُّنْيَا﴾.

ثم إن الآية جعلت لهم وصفًا آخر، وهو السخرية: ﴿وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾(1)، فالآية أشارت إلى وصفين أساسيين هما: الغرور بزينة الدنيا، والسخرية من المؤمنين، هذا الغرور بزينة الدنيا ناتج عن حب زائد للدنيا، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله: حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَة.

من هنا ينتج الكفر وتوابعه، ويحصل الغرور ونتائجه، فعندما نقرأ الآيات التي تنهى الإنسان عن الغرور بالدنيا، معناها أنه تحذره من مخاطر هذه الدنيا، والآية التي لم نزل نحوم حول بحثها فيها أبعاد أشمل من إدراكنا، وهي: ﴿فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بالله الغَرُورُ﴾(2).

ثم يليها آية جامعة: ﴿إِنَّ الله عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ...﴾ (3) إلى آخر السورة.

إن الذي هو عليم بعلم الساعة هو الخبير والعليم بمخاطر حب الدنيا وشهواتها، وعواقب الغرور ونتائجها، فالنهي هنا إلزامي، مولوي، تعبدي، والنواهي الإلزامية لا تحتاج إلى تعليل أو احتمالات أو نقض وإبرام أصولي، بل لا بد من الالتزام بها بأمر تعبدي، حيث كان النهي عن أخطر خطرين يقع بهما الإنسان، وهما: حب الدنيا وغرور الشيطان: ﴿وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِالله الغَرُورُ﴾، وهو

(1) البقرة212.

(2) لقمان33.

(3) لقمان34.