التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٤٠

غرور الدنيا والإطمئنان اليها

أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾(1).

هذه الآية المباركة قد تضمنت معاني كثيرة حول أسباب الغرور ولوازمه، حيث اجتمع من المعاني في هذه الآية ما فيه الكفاية لمن كان له قلب سليم، وعقل رزين، وفكر صافٍ، ونفس زكية، وتقوى تحجزه عن الغرور، ودين يرتفع به عن اللعب واللهو.

لذلك نقول: إن الدين الحق ليس فيه تلاعب، بل لا بد من الأخذ بالجد، والابتعاد عن اللذائذ التي تصد عن الطريق المستقيم، ويكفي الأمر بالآية: ﴿وَذَكِّرْ بِهِ﴾ أي بهذا القرآن، لأن عدم التذكير بالقرآن الكريم يوصل هذه النفس إلى الحرمان والبعد والنسيان، وهذا من أعظم أبواب الغرور، الذي ليس له دواء إلا التقوى، التي تحجز الإنسان عن الوقوع في المهالك وتبعده دائمًا عن المزالق، وتنبهه دومًا عن النسيان.

وعندما نتدبر ما هو سابق على هذه الآية، تتجلى لنا حقائق التقوى أكثر، وندرك عواقب الغرور، وما يوصل إليه، ونعرف خدع الشيطان الذي يحاول دائمًا أن يوقعنا بالنسيان، قال سبحانه: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ القَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾(2).

ثم إن الآية ترسم لنا خطوط التقوى العام، وتشير إلى التقوى الخاص، وهو

(1) الأنعام70.

(2) الأنعام68.