التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٣٦

تسمية الدنيا

فقد سُئل النبي صلى الله عليه وآله عَنِ الدُّنْيَا: لِمَ سُمِّيَتِ الدُّنْيَا؟

قَالَ: لِأَنَّ الدُّنْيَا دَنِيَّةٌ خُلِقَتْ مِنْ دُونِ الآخِرَةِ، وَلَوْ خُلِقَتْ مَعَ الآخِرَةِ لَمْ يَفْنَ أَهْلُهَا كَمَا لَا يَفْنَى أَهْلُ الآخِرَةِ.

ثمّ سُئل صلى الله عليه وآله عن الآخرة: لِمَ سُمِّيَتِ الآخِرَةُ آخِرَةً؟

قال صلى الله عليه وآله: لِأَنَّهَا مُتَأَخِّرَةٌ تَجِي‏ءُ مِنْ بَعْدِ الدُّنْيَا، لَا تُوصَفُ سِنِينُهَا، وَلَا تُحْصَى أَيَّامُهَا، وَلَا يَمُوتُ سُكَّانُهَا(1).

وقد سئل الامام علي عليه السلام نفس السؤال فقال: إِنَّمَا سُمِّيَتِ الدُّنْيَا دُنْيَا لِأَنَّهَا أَدْنَى مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ، وَسُمِّيَتِ الآخِرَةُ آخِرَةً لِأَنَّ فِيهَا الجَزَاءَ وَالثَّوَاب‏(2).

وعندما نبحث في مضامين الآيات نجد أن الدنيا سُمِّيت بأكثر من اسم: منها الأدنى، ومنها الدنو، وكل منها له مقابل.

فتارة يُعبَّر بها عن الأقل فيقابل بالأكثر أو الأكبر.

وتارة عن الأرذل والأحقر فيقابل بالأعلى والأفضل.

وتارة عن الأقرب فيقابل بالأقصى.

وتارة عن الأولى فيقابل بالآخرة.

وبجميع ذلك وردت آيات.

وقال الجزري: الدنيا اسم لهذه الحياة لبعد الآخرة عنها(3).

(1) بحار الأنوار ج54 ص356.

(2) بحار الأنوار ج54 ص355.

(3) بحار الأنوار ج54 ص356.