التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٣٢

الإغترار بالدنيا

والباقي يتفرع منهما أو يرجع إليهما، حيث يتعلق بكل جوانبها ومتفرعاتها، والاغترار بالنفس يتعلق بالذات وما يتفرع عنها، لذلك نحاول أن نشير إلى كل منهما على حدة، لنتمكن من الفصل بين حالات الدنيا وبين جوانب النفس.

الإغترار بالدنيا

إن الحديث عن غرور الدنيا واسع جدًا، وليس من السهل حصره، لذلك نحاول الإيجاز ما أمكن بدون إخلال بالموضوع، ويمكن إرجاع كل غرور إلى النفس البشرية، التي إن أعطيت على هواها لا تقف عند حد من الحدود، لذلك يشير أمير المؤمنين عليه السلام بحكمة بالغة، إذ يقول: سُكُونُ النَّفْسِ إِلَى الدُّنْيَا مِنْ أَعْظَمِ الغُرُور(1).

فعندما نقف لننظر في هذه الدنيا وما قيل فيها، وما تحتوي من تناقضات، يتجلى لنا الكثير الكثير، ولا يستطيع باحث أن يعرف حقيقة هذه الدنيا على الوجه الأصح والأكمل إلا عندما يأخذ ذلك من المصادر الحقيقية، وهذه المصادر الحقة منحصرة فيما يلي:

المصدر الأول: هو كلام الله من قرآنه المجيد.

المصدر الثاني: ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله.

المصدر الثالث: ما صح نقله عن الأئمة المعصومين عليه السلام.

المصدر الرابع: ما تشاهده من الواقع في هذه الحياة.

هذه الأمور ليس من السهل إدراكها على الوجه المناسب، لأننا غالبًا قد لا

(1) غرر الحكم ص405.