التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٣

ما هي تقوى الله؟

ونعيم التقوى، فإن هذه الآيات وما تتضمن من ثوابت بيّنة تأتي مباشرةً بعد الأمر بالتقوى ﴿اتَّقُوا الله حَقَّ تُقَاتِهِ﴾.

رابعاً: يوجد في الأحاديث الشريفة إشاراتٌ ودرجاتٌ لمضمون الآية عظيمة جداً قد لا تنالُ العقولُ أبعادَها، وقد ورد عن إمام المتقين عليه السلام: مَنِ اتَّقَى الله حَقَّ تُقاتِهِ أَعْطَاهُ الله أُنْساً بِلَا أَنِيسٍ، وَغِنًى بِلَا مَالٍ، وَعِزّاً بِلَا سُلْطَان‏ (1).

من هذا وشبهه يتّضح لنا أن هذه الآية جامعةٌ كما أشرنا لجميع معاني الآيات التي فيها أمرٌ بالتقوى، ويمكن اعتبارها الأساس لبحثنا حول موضوع التقوى.

ويضيء لنا الطريق حول ذلك تفسير الإمام الصادق عليه السلام للتقوى عندما سئل عن تفسيرها فقال: أَنْ لَا يَفْقِدَكَ الله حَيْثُ أَمَرَكَ، وَلَا يَرَاكَ حَيْثُ نَهَاكَ(2).

وعليه تكون التقوى لله سبحانه أن يُطاع ولا يُعصى، بمعنى طاعة من غير معصية، خالصة لله لا يشوبها شكٌّ، حيث استمرار الشكر وبقاء الذكر، قال تعالى: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾(3)، وقال: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾(4).

خامساً: يوجد كلامٌ لطيفٌ جداً لصاحب تفسير الميزان + حول الآية ﴿اتَّقُوا الله حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ وهو:

وبالجملة تقوى الله سبحانه أن يُطاع ولا يُعصى، ويُخضع له فيما أعطى أو منع. لكنه إذا أخذ التقوى حق التقوى الذي لا يشوبه باطلٌ فاسدٌ من سنخه كان

(1) مشكاة الأنوار ص44، وعنه بحار الأنوار ج67 ص286.

(2) بحار الأنوار ج67 ص285.

(3) إبراهيم7.

(4) البقرة152.