التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٢٦
الغرور ناتج عن الغفلة
الغرور ناتج عن الغفلة
إن الإنسان لو تنبه لغروره لما وقع في المعاصي، وقد حذرنا الله سبحانه في قرآنه المجيد، كذلك حذرنا النبي صلى الله عليه وآله بأقواله البليغة ووصاياه الحكيمة، ومن مواعظه الشافية: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِيَّاكَ أَنْ تَدَعَ طَاعَةً وَتَقْصِدَ مَعْصِيَةً شَفَقَةً عَلَى أَهْلِكَ لِأَنَّ الله تَعَالَى يَقُول: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بالله الغَرُورُ﴾(1).
ويقول صلى الله عليه وآله: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ لَا تَغْتَرَّنَّ بِالله وَلَا تَغْتَرَّنَّ بِصَلَاتِكَ وَعَمَلِكَ وَبِرِّكَ وَعِبَادَتِك(2).
فليس للمغرور عذر، سواء كان عن جهل أو غفلة، لأن الغفلة توصل إلى الغرور، والغفلة فيها هلاك النفوس، وقد عُبر عنها بالسكر، والمراد غفلة القلوب، وهذا ما يشير إليه إمام المتقين، حيث يقول عليه السلام: سُكْرُ الغَفْلَةِ وَالغُرُورِ أَبْعَدُ إِفَاقَةً مِنْ سُكْرِ الخُمُور(3).
وعنه عليه السلام: انْتِبَاهُ العُيُونِ لَا يَنْفَعُ مَعَ غَفْلَةِ القُلُوب(4).
(1) لقمان 33.
(2) بحار الأنوار ج74 ص101.
(3) غرر الحكم ص405.
(4) غرر الحكم ص101.