التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٢٢

التقوى والغرور: دواء وداء

حول التقوى نحاول أن نستدل أن التقوى هي دواء لكل داء، وداء الغرور من الداء العضال، وقد قال أمير المؤمنين عليه السلام: مَنْ غَرَّهُ السَّرَابُ تَقَطَّعَتْ بِهِ الأَسْبَاب‏(1)، فالإنسان لا بد أن يكون غروره عن سبب من الأسباب، فعندما يتوهم أن السراب ماء يقع في شبكة الغرور، ومن هنا لا بد أن نأخذ بما دلنا عليه أهل البيت عليهم السلام، وذلك ضمن إشارات يدركها ويعرف رموزها من كان ذا بصيرة.

يقول الإمام الصادق عليه السلام: مَنْ وَثِقَ بِثَلَاثَةٍ كَانَ مَغْرُوراً:

1. مَنْ صَدَّقَ بِمَا لَا يَكُونُ.

2. وَرَكِنَ إِلَى مَنْ لَا يَثِقُ بِهِ.

3. وَطَمِعَ فِي مَا لَا يَمْلِكُ(2).

من كل ما ورد حول الغرور يمكن ارجاعه إلى أبواب الجهل، وهذا ما يدل عليه التعريف المتقدم الجامع: سكون النفس إلى الهوى، وميل الطبع إلى الشبهة، والركون إلى خدعة الشيطان.

ويكفي باختصار: كَفَى بِالاغْتِرَارِ جَهْلا(3).

إن إثبات الغرور لا يحتاج إلى كثير من البيان، ولكن نحتاج معرفة الدواء لهذا الداء وحسن الاستعمال، ومن يقدر على الاستئصال فبخ بخ، معنى ذلك أنه

(1) غرر الحكم ص669.

(2) بحار الأنوار ج75 ص232.

(3) غرر الحكم ص520.