التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤١٥

للدعاء أسرار يعرفها الأبرار

كما تشير الآية: ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ﴾(1).

ثم طلبت امرأة عمران من الله سبحانه بعد تحقيق نذرها بمريم طلبًا راقيًا فيه كل أبعاد الحياة، وغالبًا ما تغفل عنه البشرية، وهو متاح لكل من يحب ويدق هذا الباب، وليس ممنوعًا على أحد إلا بقدر ما يحجب الإنسان نفسه عنه.

فبعد ولادتها مريم: ﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾(2) كان طلب الإعاذة، والإنسان لا يسلم من الشيطان إلا إذا أعاذه الله سبحانه، فإن هذه الإعاذة تحققت فعلاً كما تحقق النذر، حيث كان من ذرية مريم السيد المسيح عيسى عليه السلام، وكرامات وعظمة عيسى عليه السلام عند الله لا تحتاج إلى بيان.

وكان يحيى عليه السلام أقرب الناس شبهًا بعيسى عليه السلام من حيث الكرامات وأعلى الصفات، والحديث عنهما في موضع آخر وليس هنا(3)، فكانت نتائج الدعاء الخفي والنذر الواقعي وبينهما ترابط.

الولد الصالح: مطلب الانبياء والأولياء عليهم السلام

لقد تقدمت الإشارة إلى دعاء آدم وإبراهيم وزكريا عليهم السلام حول طلب الذرية والولد، ويوجد الكثير في مضامين الآيات القرآنية والأحاديث النبوية حول الولد والأولاد واستمرار الذرية.

(1) آل عمران35.

(2) آل عمران36.

(3) راجع بحار الأنوار ج14 من ص163، وقصة يحيى في ميزان الحكمة ج9 من ص542.