التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤١٤

للدعاء أسرار يعرفها الأبرار

ثانيًا: إن البشارة هنا من الملائكة هي تأكيد للبشارة السابقة التي أُشير إليها في سورة مريم عليها السلام، وكأنها إعلان لتحقيق ما كان من نداء زكريا الخفي.

وهنا يمكن القول: إن تحقيق النداء الخفي السابق ذكره شاء الله سبحانه أن يحققه فعلاً في الوقت الذي شاهد زكريا عليه السلام من كرامات مريم عليها السلام ما شاهد، حيث إن الله سبحانه يقدر ما يشاء، وليس ما نشاء: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الله﴾.

ثالثًا: علينا أن ندرك الأبعاد الخفية عندما ندعو الله بطلب شيء محبوب لدينا، فقد يطلب الإنسان أمورًا لغير صالحه، أو يستعجل تحقيق أمر قبل أوانه.

إن لطلب الذرية وتحقيقها أسرارًا خفية، يفصح عنها الزمن بعد أجيال وأجيال، ويكفي إشارة هنا أنه ورد عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: ‌أَنَا دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام‏.

تنبيه وإشارة: إن تحقيق ذلك تحقق بعد عشرات أو مئات أو آلاف السنين، حيث يفصل بين دعوة إبراهيم عليه السلام وتحقيقها أكثر من مئات السنين، والعبرة لمن يعتبر.

رابعًا: يوجد ترابط ما بين كرامات مريم العذراء عليها السلام وما بين دعاء زكريا عليه السلام بطلب الذرية المرضية، وهذا الترابط ندركه من ظواهر الآيات التي تحكي لنا واقع العذراء عليها السلام وواقع دعاء زكريا عليه السلام.

الترابط بين الدعاء الخفي والنذر الواقعي

مما هو معلوم أن مريم العذراء عليها السلام هي المنذورة، عندما قالت امرأة عمران