التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٠٩

حكمة: إتيان الأمور من أبوابها

إن المرحلة السابقة على تكوين النطفة قبل تجمعها واستقرارها هي مرحلة مغفول عنها، ولم يُعطَ لها أي اهتمام عند الأكثرية من الناس، إن لم نقل واحدًا بالمليون، فإذا أردنا أن نفتش في كنوز الآيات ونتعرف على فك رموزها وإشاراتها، نجد الكثير في سيرة الأنبياء والأولياء عليه السلام.

ومنها الآيات التي فيها نداء الملائكة عليهم السلام لزكريا عليه السلام، ومنها قوله سبحانه: ﴿قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا * وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ﴾(1).

فالصوم أو الصون له هنا أبعاد لها آثار وضعية، كذلك الذكر الكثير والتسبيح في أوقاته، فكيف بمن يكون غذاؤه الأكثر ذكر الله ومناجاته والتبتل إليه، والانقطاع له، والعمل لمرضاته، والمواقف الصعبة لمعرفته، فقد لا يسأل باللفظ ولسان حاله يقول: علمه بحالي يغنيه عن سؤالي.

معلوم أن الدعاء مطلوب ومحبوب، سواء كان ظاهرًا أو باطنًا، وإن كان ما هو بالجنان أبلغ بكثير مما هو باللسان: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾.

إن نداء الملائكة بالبشرى لزكريا عليه السلام كان النداء الخفي من زكريا عليه السلام، ومن هنا تكمن الأسرار عند الأطهار، قال سبحانه: ﴿ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا * إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾(2).

ترابط خفيّ: يوجد ضمن هذه الآية والحديث قدسي ترابط بالمعنى

(1) مريم10-11.

(2) مريم2-3، ويراجع تفسير الميزان ج3 ص190.