التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٠٨

حكمة: إتيان الأمور من أبوابها

رحمٍ مطهر إلى أطهر، وهكذا، وقد شُبّه بالنور أو الأنوار، وهذا أيضًا له أبحاث في عالم الوراثة، وقد بدأ بعض العلماء الأبحاث حول هذا العلم الأساسي في حقيقة الإنسان الخفي.

ونحن هنا نشير إشارات، والمقصد أيضًا ليس اكتشاف الجانب المادي الذي يحمل الخلية الأولى التي تُجرى التجارب عليها في المختبرات الدقيقة المتقدمة، وإنما نشير هنا إلى نقطتين أساسيتين: واحدة محسوسة، وأخرى غير محسوسة.

أما غير المحسوسة: فهي صفاء النفس وصدق النية لطالب الولد الصالح.

وأما المحسوسة: فهي تناول الحلال من كل الجوانب قبل تكوين النطفة المادية التي تتكون في الأصلاب من الغذاء الحلال السليم من كل الآفات قبل حصول تلك النطفة في الرحم الطاهر المطهر.

وهذا ما دعت إليه الشرائع السماوية، وحثت عليه الأحاديث النبوية، وحذرت من تناول المحرمات بكل أشكالها، حتى وإن كانت طاهرة بذاتها مثل الماء أو الطعام المغصوب أو الثوب المغصوب، فإن لمثل هذه الأمور آثارًا وضعية تأخذ مداها حيث تقع، وإن لم يحس بها الإنسان.

وقد ضرب لنا إمام المتقين عليه السلام أروع الحكم البالغة حول ذلك بقوله الشهير: وَالله لَوْ أُعْطِيتُ الأَقَالِيمَ السَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلَاكِهَا عَلَى أَنْ أَعْصِيَ الله فِي نَمْلَةٍ أَسْلُبُهَا جُلْبَ شَعِيرَةٍ مَا فَعَلْتُهُ، وَإِنَّ دُنْيَاكُمْ عِنْدِي لَأَهْوَنُ مِنْ وَرَقَةٍ فِي فَمِ جَرَادَةٍ تَقْضَمُهَا(1).

(1) نهج البلاغة الكلمة 224.