التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٠٧

حكمة: إتيان الأمور من أبوابها

العليم القدير، وكأنها نفس البشرى التي مرت في أهم المنعطفات البشرية على يدي إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام.

وهذه البشرى هنا لها نوع من ارتباط بآيات متقدمة فيها ذكر النذر لامرأة عمران، وذكر السيدة المصونة مريم العذراء عليها السلام، والآية توضح لنا الجواب بأوضح ما يكون: قال عز اسمه: ﴿فَنَادَتْهُ المَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي المِحْرَابِ أَنَّ الله يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ الله وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ﴾(1).

مثل هذه البشرى التي يخصها الله لأنبيائه ورسله، هي بشرى بالذرية الطيبة الصالحة، فقد يهبها الله لكثير من الناس بعد شبه قنوط ويأس، فلا بد من الإدراك أن الله يفعل ما يشاء.

لقد وردت البشرى في كثير من الآيات حول الذرية الطيبة والولد الصالح.

وهنا لنا مداخلة: لقد جرت غالبًا عادات الناس أن يكون الاهتمام بالولد بعد ولادته، بينما يجب الاهتمام بذلك من قبل ذلك، فالولادة في واقع الأمر هي ثمرة ونتيجة متوقفة على كثير من الجوانب قبل حصولها.

وهنا لا أقصد ما يتبادر إلى الذهن من حصول البذر أو البويضات والنطفة وما يتبعها، وإنما أقصد ما قبل حصول ذرات النطفة، حيث يوجد مرحلة قبل تكوين مادة النطفة، فالصلاح والإصلاح ينطلق من هذه المرحلة المغفول عنها في عالم الأبحاث وفي عالم الأجنة.

لقد ورد في الأخبار الصحيحة أن الإنسان ينتقل من صلب إلى آخر، ومن

(1) آل عمران39.