التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٠٣

الولد الصالح

وقال صلى الله عليه وآله: إِنَّ الوَلَدَ الصَّالِحَ رَيْحَانَةٌ مِنْ رَيَاحِينِ الجَنَّةِ(1).

فعندما نستنطق العقل السليم ونبحث في آيات القرآن الكريم ونغربل الحديث المستقيم، ندرك بلا شك ولا ريب أن الولد الصالح هو مطلب إنساني وهدف عقلائي، وهو سبب لعمارة الأرض وغاية لحمل الأمانة، والولد الصالح إرث الأنبياء عليهم السلام.

فالباحث عندما يريد أن يقطع بصحة أمر من الأمور لابد أن يعتمد على مصادر ثابتة، وقد ثبت أن المصادر الحقيقية ثلاثة:

الأول: العقل السليم.

الثاني: القرآن الكريم.

الثالث: السنة النبوية الشريفة.

هذه المصادر لها في كتب الفقهاء والعلماء الأتقياء جوانب كثيرة ومباحث عديدة، ولسنا بصدد بيانها، وإنما نستدل بآية أو رواية على موضوع الولد الصالح، قال تعالى حاكيًا عن زكريا عليه السلام: ﴿فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا﴾(2)، فالولد الصالح مطلب كبير من مطالب الأنبياء عليه السلام، وهدف رفيع من أهداف العقلاء، وغاية نبيلة للإنسان من الأحياء.

وقد عرفنا فيما سبق أن آدم عليه السلام سأل ربه عز وجل أن يهب له ولدًا، فولد له غلام فسماه "هبة الله"، وهو الذي حمل الأمانة وميراث النبوة والعلم من بعده.

(1) الكافي ج6 ص3.

(2) مريم5-6.