التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٤٠١

بالوالد والولد بدأت الحياة على الأرض

نُوحاً إِلى‏ قَوْمِهِ﴾ الآيَةَ، وَكَانَ مَا بَيْنَ آدَمَ وَنُوحٍ مِنَ الأَنْبِيَاءِ مُسْتَخْفِينَ وَمُسْتَعْلِنِينَ وَلِذَلِكَ خَفِيَ ذِكْرُهُمْ فِي القُرْآنِ فَلَمْ يُسَمَّوْا كَمَا سُمِّيَ مَنِ اسْتَعْلَنَ مِنَ الأَنْبِيَاءِ وَهُوَ قَوْلُ الله عَزَّ وَجَلَّ ﴿وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾، يَعْنِي مَنْ لَمْ يُسَمِّهِمْ مِنَ المُسْتَخْفِينَ كَمَا سَمَّى المُسْتَعْلِنِينَ مِنَ الأَنْبِيَاءِ.

فَمَكَثَ نُوحٌ عليه السلام فِي قَوْمِهِ الفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً لَمْ يُشَارِكْهُ فِي نُبُوَّتِهِ أَحَدٌ، وَلَكِنَّهُ قَدِمَ عَلَى قَوْمٍ مُكَذِّبِينَ لِلْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ كَانُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آدَمَ وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ المُرْسَلِينَ﴾(1)

إن الحديث المتقدم عن آدم عليه السلام وأولاده الأوائل في مسيرة البشرية يحتوي على نقاط ذات أهمية، يأتي شيء من البيان حولها، حيث إن هذه النقاط تحتاج إلى كثير من التفاصيل وربطها بغيرها مما يتناسب، وهنا نشير إلى نقطة أساسية في هذا الحديث، وهي: حمل الأمانة والعلم والإيمان للأبناء من بعد الآباء.

مثل هذه الأمانة تبقي التواصل والاستمرار من الأولاد مع الآباء، وعندها يصون الأولاد الأمانة ذات الأثر الباقي والمستمر إلى يوم القيامة.

فالأمانة حملها هبة الله حتى وصلت إلى نوح عليه السلام، وهكذا من جيل إلى جيل، ومن عهد إلى عهد، ومن نبي إلى نبي آخر، ووصي إلى وصي يليه، وهكذا حتى يرث الله الأرض ومن عليها لعباده المتقين: ﴿وَالعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾.

وسيأتي أيضًا بحث حول ذلك من هذه الآية، وهي قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ الحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ

(1) كمال الدين وتمام النعمة ج‏1 ص213.