التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٣٨٩

حقوق الأولاد على الأباء

ولا نصب، وهو بعد وفاته من هذه الدنيا عندما يصل ليوم الآخرة يعيش الهناء والسعادة إذا تجنب ما يوصله إلى الشقاء، وهذا متوقف على حصول التقوى، قال سبحانه: ﴿وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾(1).

ثالثاً: ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ معطوف على القسم، وهو آدم وذريته(2)، وقد أقسم الله بهم إذ هم من أعجب خلق الله على وجه الأرض(3).

إن ما أقسم عليه هنا هو خلق الإنسان، فالإنسان بقاء وجوده واستمرار حياته على هذه الأرض راجع إلى سنة الولادة التي شاء الله أن تكون مميزة في الإنسان، وقد قيل الكثير في التفاسير حول ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾، ومهما قيل أو يقال: فان الإنسان في كدّ ونصب وتعب بحسب خلقته من حين تكوينه وتصويره ومراحل حياته إلى حين مماته(4).

وعندما نقرأ الآيات التي تشير إلى كدّ الإنسان وتعبه ولهثه ومكابدته، وننظر لواقع عيشه، ندرك بوضوح مدى المكابدة والعناء وكثير من الشقاء في واقع حياة الإنسان: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ﴾(5).

ميلاد ابن آدم: لقد جاء في الأحاديث عن السجاد عليه السلام: أَكْبَرُ مَا يَكُونُ ابْنُ

(1) الأنعام32.

(2) راجع مجمع البيان ج5 ص493.

(3) راجع تفسير الرازي ج16 ص180.

(4) راجع تفسير الميزان ج20 ص420.

(5) البلد4.