التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٣٧٤

الذهول والتقوى

وقد تقدم في تعاريف التقوى بعض تفاسيرها، وَسُئِلَ الصَّادِقُ عليه السلام عَنْ تَفْسِيرِ التَّقْوَى فَقَالَ: أَنْ لَا يَفْقِدَكَ الله حَيْثُ أَمَرَكَ وَلَا يَرَاكَ حَيْثُ نَهَاك(1).

الذهول والتقوى

ذهل‌: الذَّهْل: تَرْكُكَ الشي‌ءَ تَناساه على عَمْد أَو يَشْغَلك عنه شُغْلٌ، تقول: ذَهَلْت عنه وذَهِلْتُ وأَذْهَلَني كذا وكذا عنه؛ وأَنشد: أَذْهَلَ خِلِّي عن فِراشِي مَسْجَدُهْ، وفي التنزيل العزيز: ﴿يَوْمَ تَرَوْنَهٰا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّٰا أَرْضَعَتْ﴾ أَي تَسْلُو عن ولدها(2).

فعندما نتدبر حنان الأم مع ولدها، نرى أنها قد تقدم صالح ولدها على نفسها، هذه الأم الحنونة التي يختلج في صدرها أرفع مراتب الإيثار والعطف والحنان، فهي تذهل عن أعز ما لديها في هذه الدنيا.

وهذا يدل على شدّة هول يوم الساعة وزلزالها، حيث تسلو هذه الأم عن ولدها وفلذة كبدها، فلم يكن دواء يرفع هذا الخوف وهذا الذهول إلا حصول التقوى لدى الإنسان.

من هنا كانت التقوى دواءً للقلوب، وأمنًا من كل فزع، وضياءً لظلام ذلك اليوم الرهيب الذي تشيب من هوله الأطفال وتذهل لشدته العقول.

فالذهول: كأنه أعلى ما توصف به حالة الخوف والرعب من شدة الأمر المخوف.

(1) بحار الأنوار ج67 ص285.

(2) لسان العرب ج‌11 ص259‌.