التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٣٧٣

منهجية البيان في آيات القرآن

إن قيام الساعة وإن كانت عامة لجميع المخلوقات، ولكن يبقى المعني بها هو الإنسان، فهو البداية لعمارة الأرض، وهو الغاية لنعيم الآخرة.

ولما كانت الآخرة صافية، ليس فيها أضداد للسعادة والنعيم، كان لا بد أن لا يعمرها إلا الأتقياء، الذين يمثلون ما أمر الله به، وينتهون عما نهى الله عنه.

فالأمر بالتقوى منهج عملي للإنسان لسعادة الدارين: دار الدنيا ودار الآخرة، وهذه المعاني وردت في كثير من الآيات، راجع آية 5 من سورة النور، وكثيرًا من الروايات.

وكلها ترمز بشكل أو آخر إلى نتائج التقوى وتدل على الآثار التي تترتب عليها، وكأن الإنسان خُلق لينال درجة التقوى، فإننا وجدنا الآيات التي تتحدث حول التقوى فيها الأوامر للإنسان بما هو إنسان، منذ آدم عليه السلام إلى منتهى الأزمان، وهذا المعنى نراه أيضًا في وصايا الأنبياء والأوصياء عليه السلام، ومنها ما قاله أمير المؤمنين عليه السلام: أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى الله الَّذِي ابْتَدَأَ خَلْقَكُمْ وَإِلَيْهِ يَكُونُ مَعَادُكُمْ، وَبِهِ نَجَاحُ طَلِبَتِكُمْ، وَإِلَيْهِ مُنْتَهَى رَغْبَتِكُمْ، وَنَحْوَهُ قَصْدُ سَبِيلِكُمْ، وَإِلَيْهِ مَرَامِي مَفْزَعِكُمْ، فَإِنَّ تَقْوَى الله دَوَاءُ دَاءِ قُلُوبِكُمْ وَبَصَرُ عَمَى أَفْئِدَتِكُمْ وَشِفَاءُ مَرَضِ أَجْسَادِكُمْ، وَصَلَاحُ فَسَادِ صُدُورِكُمْ وَطُهُورُ دَنَسِ أَنْفُسِكُمْ وَجِلَاءُ [غِشَاءِ] عَشَا أَبْصَارِكُمْ‏ وَأَمْنُ فَزَعِ جَأْشِكُمْ وَضِيَاءُ سَوَادِ ظُلْمَتِكُم.

ثم يقول عليه السلام: فَاتَّقُوا الله الَّذِي نَفَعَكُمْ بِمَوْعِظَتِهِ وَوَعَظَكُمْ بِرِسَالَتِهِ وَامْتَنَّ عَلَيْكُمْ بِنِعْمَتِهِ، فَعَبِّدُوا أَنْفُسَكُمْ لِعِبَادَتِهِ، وَاخْرُجُوا إِلَيْهِ مِنْ حَقِّ طَاعَتِه‏(1).

(1) نهج البلاغة الخطبة198.