التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٣٦٦

نجاة الإنسان بالتقوى

رَبَّكُم﴾، بينما بقية الآيات ﴿اتَّقُوا الله﴾ وليس فيها خطاب ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾.

ونرى أنَّ متعلق الخطاب في الآيات الثلاث تحذير عن يوم الآخرة، ففي كل آية جانب دقيق وشامل:

1. الآية الأولى: فيها الإشارة إلى خلق النفوس.

2. الآية الثانية: فيها الإشارة إلى زلزلة الساعة.

3. الآية الثالثة: فيها الإشارة إلى يوم الحساب.

هذه الجوانب هي المحاور الأساسية لحقيقة الإنسان وبقائه وسعادته، وما دون ذلك يكون تابعًا للإنسان.

متعلق الخطاب في الآية: هذه الآيات الثلاثة دالة بعموميتها على جوانب أهميتها، ففي الآية الأولى متعلق الخطاب هو النفس، وهي محور الوجود في الحياة، والتقوى التي أمر الله بها قطب رحاها النفس، وهو القائل عزت آلاؤه: ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَالهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾(1)، والآية واضحة أن الله سبحانه هو الذي خلق هذه النفس وصورها تصويرًا بديعًا، وأودع فيها ودائع وأسرارًا، وجعلها جوهرة ثمينة نقية صافية، وقد أشار أمير المؤمنين عليه السلام إلى ذلك: إِنَّ النَّفْسَ لَجَوْهَرَةٌ ثَمِينَةٌ مَنْ صَانَهَا رَفَعَهَا وَمَنِ ابْتَذَلَهَا وَضَعَهَا(2).

والآية قد أوضحت كل ما تحتويه هذه النفس عندما أوجزت: ﴿فَالهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾، فالانحراف والاستقامة تابعان لأعمال الإنسان وسلوكه

(1) الشمس7-8.

(2) غرر الحكم ص228.