التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٣٥٧

آيات البشرى لخليل الرحمن

ففي هذه الآيات ذُكر قوم لوط بالوصف وليس بالاسم، فقد سألهم إبراهيم عليه السلام حين قال ﴿فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا المُرْسَلُونَ﴾، فكان الجواب: ﴿قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ * لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ * مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ﴾(1).

هذه الموارد الخمسة التي ورد فيها ذكر البشرى لنبي إبراهيم عليه السلام ذُكر فيها جوانب من قصة لوط عليه السلام ما عدا مورد واحد في البشرى الرابعة.

نظرة وعبرة

لقد جاء في الأخبار أنَّ النظر في القرآن الكريم عبادة، فجدير بنا التدبر وأخذ العبرة من هذا القرآن وفي هذه الموارد التي ترسم لنا وقائع عن الأمم السابقة، لتكون لنا عظةً وموعظةً وعبرةً لمن يعتبر.

لقد أوقفني مورد البشرى الخامسة، حيث في نهاية الآيات عن قصة لوط عليه السلام فيها العبرة الواضحة، وهي قوله تعالى: ﴿فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ المُؤْمِنِينَ * فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ المُسْلِمِينَ * وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِّلَّذِينَ يَخَافُونَ العَذَابَ الأَلِيمَ﴾(2).

إن وجود بيتٍ واحد في أمة كان أمانًا من العذاب، ولم ينزل عليهم العذاب إلا بعد أن خرج أهل هذا البيت من بينهم، وكأن الملائكة عليهم السلام يتعجبون أنَّ أمة بكاملها لم يوجد بينهم سوى بيت واحد من المسلمين، ويكفي ختام الآيات للعبرة: ﴿وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً﴾.

(1) الذاريات32-34.

(2) الذاريات35-37.