التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٣٣٠

بيان وتحليل لمعاني الفتنة

وَمِنْهُ فِتْنَةُ المَرَضِ، وَهُوَ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ ﴿أَ وَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ أَيْ يَمْرَضُونَ وَيُقْتَلُونَ (1).

بيان وتحليل لمعاني الفتنة

عندما يتابع الباحث الآيات القرآنية حول ذكر الفتنة، يجد أن الفتنة نتيجة أعمال يقوم بها الإنسان، وليست من باب السنن الكونية بمعنى أنه لا بد من حصولها قسرًا، وإنما هي اختبار وامتحان لإظهار ما في النفوس البشرية، وهذا يُعرف من معاني الفتنة ومن سياق الآيات، فالإنسان ذو بعدين أساسيين، وهما:

1. المظهر الخارجي، وما يتبعه.

2. والبعد الباطني، وما يترتب عليه.

فقد يظهر الإنسان بمظهر على خلاف الواقع والحقيقة، فيكون واقعه الباطني شيء، ومظهره الخارجي شيء آخر.

ومعلوم أن الحياة الواقعية لا تقبل المغالطات ولا تنقاد للأخطاء، سواء عن عمد أو غير عمد، فالإنسان يقع في أحضان الفتن عندما يمارس المخالفة بين ظاهره وباطنه، وهذا لا يحتاج إلى كثير من أدلة وبراهين، بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره: ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾(2).

إن الإظهار باللسان لا يكفي في أي عمل من الأعمال، فلا بد أن يصدق

(1) بحار الأنوار ج‏5 ص174.

(2) العنكبوت2.