التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٣١١

الأكل والرزق

والحلال والحرام مصدرهما التشريعات الإلهية.

فقد نقرأ آية فيها من جانب أمور تكوينية، وفيها من جانب آخر أمور تشريعية، وقد لا نحسن الفرق والفصل بين التكوين والتشريع، فالآية جمعت بين الأمرين، وبقي علينا معرفة الحلال، والرزق الحلال هو المطلوب، والحرام هو المحذور، وهو الممنوع، وهو الذي يُعاقب عليه الإنسان، سواء كان الحرام مما يؤكل أو لا يؤكل: ﴿تِلْكَ حُدُودُ الله فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ الله آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾(1).

من هنا يجب أن نعرف ونتعرف على الحدود الممنوعة شرعًا ووجدانًا، وعندئذ ندرك النهي الشرعي، منها قوله سبحانه: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالبَاطِلِ﴾(2).

إن حرمة أموال المسلم كحرمة دمه، فالأموال والدماء لا تحل بالاشتهاء والشهوات، ولا بالقهر والرغبات، وإنما جُعل لها ضوابط وحدود وأسباب.

يقول النبي: صلى الله عليه وآله: لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسِه‏(3).

ما هو هذا الأمر بالأكل؟

هذا الأمر جاء هنا بعد الحظر بالنهي: ﴿لَا تُحَرِّمُوا﴾، فالرزق الحلال ما أحله الله، وهو الموصوف بالطيب: ﴿حَلَالًا طَيِّبًا﴾.

(1) البقرة187.

(2) البقرة188.

(3) نهج الحق وكشف الصدق ص493.