التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٣٠١

الآيات: المائدة51، 54، 57

من جلب المنفعة.

نقول: لأن حصول المفسدة يرفع تأثير المنفعة، ومسيرة الحياة عند الإنسان قائمة على المنفعة وليس على حصول المفسدة، فالنهي دائمًا يكون لمصلحة الإنسان لئلا يقع في المفاسد التي يترتب عليها ضرر للإنسان عاجلًا أم آجلًا، سواء كان هذا الضرر في الدنيا أو في الآخرة، وسواءً يقع على الدين أو البدن.

فالإنسان المؤمن واجب عليه المحافظة على هذا الدين، والنهي في هذه الآية ليس عن أمر بسيط، بل هو عن أمر كبير يترتب عليه ضرر على الدين وعلى حقيقة الإيمان، فالخطاب واضح: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا﴾(1).

ثانيًا: مما يجب معرفته أن الحياة لا تقوم إلا على القيم والمبادئ الصحيحة، والاستهزاء واللعب من شأن الجهلاء، وليس من صفات العقلاء، والجهلاء على مر التاريخ لم يعرفوا منزلة المبادئ وحقائق الدين، لأن الجهل ظلام دامس، فلا يبصر الجاهل أنوار الحق، فالخطاب ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ هو تكريم من الله، والنهي: ﴿لَا تَتَّخِذُوا﴾ مثل هؤلاء أولياء، هذا النهي فيه تنزيه للمؤمنين من ولاية هؤلاء المستهزئين، فلا يجوز ولا يتناسب أن يتخذ المؤمنون أولياء من كانت هكذا صفاتهم: الاستهزاء واللعب، حتى ولو كان مثل هؤلاء ينظر أهل الدنيا إليهم كأثرياء أو يملكون قوة أو كثرة أو ما شابه ذلك.

فإن الولاية لا تكون إلا لله ولأهل الحق والدين الصحيح، فلا تجوز لغير

(1) المائدة57.