التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٢٨٨

عودة للآية

النفس، وقد جاء في وصايا النبي صلى الله عليه وآله ما يدل على ذلك، منها: يَا عَلِيُّ مَا كَرِهْتَهُ لِنَفْسِكَ فَاكْرَهْ لِغَيْرِكَ، وَمَا أَحْبَبْتَهُ لِنَفْسِكَ فَأَحْبِبْهُ لِأَخِيكَ تَكُنْ عَادِلًا فِي حُكْمِكَ، مُقْسِطاً فِي عَدْلِكَ، مُحَبّاً فِي أَهْلِ السَّمَاءِ، مَوْدُوداً فِي صُدُورِ أَهْلِ الأَرْضِ، احْفَظْ وَصِيَّتِي إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى‏(1).

فالعدل ليس بالتمني، ولا بالتحلي، بل هو عمل يرضاه الله لعباده، وميزانه في أعماق هذه النفس: ﴿بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ﴾.

عودة للآية

إن مضامين الآية لا تقف عند حدود أو نهاية، بل هي من الآيات الجامعة، وفي مضامينها منهج حياة، وقد أوجبت إلزام العدل على العدو والصديق، فهي حطمت القيود والأهواء النفسية التي يتعامل بها المحجوبون عن لذة العدل، الذي هو أحلى من العسل.

فهي واضحة في إلزام العدل حتى لمن يظهر لكم الشنآن والعداوة، فيجب عليكم التعامل بالعدل: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا﴾.

من هنا تبرز عظمة هذا الدين، وحقيقة التقوى لرب العالمين، ومن هنا تتهذب النفوس لترتفع فوق الضغائن وتسمو نحو المعالي.

من هنا استمر هذا النهج المحمدي ليغمر هذه الأرض بالعدل العلوي، حيث تتوالى الوصايا بوجوب العدل مع الصديق والعدو.

ومن هنا ستمتلئ هذه الأرض قسطًا وعدلًا، طالما حلمت البشرية بهذا

(1) تحف العقول ص14.