التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٢٨٦

من هو العادل

ومن الأمر بالعدل نستدل على وجوب التقوى بغض النظر عن آيات الأمر بها، فقوله تعالى: ﴿اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾ يشير إلى أنَّ التقوى تتحقق لدى الإنسان بعد أعمال شاقة وصعبة ودقيقة، وليس أمرًا سهلًا أن يتصف الإنسان بالعدل أو الإحسان، حيث إن هذه الأمور تبدأ من النفس، ولا بد من إظهارها في واقع الحياة، وخصوصًا فيما يتعلق بالآخرين من الناحية العملية.

فقد تخدع هذه النفس صاحبها، وتكتفي من الصفات بالأمور النظرية، لذلك نرى أن الآيات والأحاديث واضحة جدًا في بيان هذه الصفات المترتب بعضها على بعض.

فالإنسان لا يكون من المتقين حتى يحرز العدالة، ولا يكون عادلًا حتى يكون منصفًا، ومثل هذه الأوصاف هي عملية وجدانية قبل أن تكون نظرية ظاهرية، وليس الظاهر إلا بمثابة الورق الجامد الذي تكتب عليه حروف وكلمات تحمل في طياتها روح الحياة.

من هو العادل

إن الأوصاف التي قد يتلبس بها الإنسان تحتاج إلى ميزان، سواء كانت لنفسه أو لغيره، من هذه الأوصاف (العدالة)، نقول: فلان عادل، أو غير عادل، محسن أو غير محسن، تقي أو غير تقي، وهكذا.

ولا بد لهذه الصفات من ميزان عدل لئلا يخدع أو يخدع غيره بهذه الصفات، وتجنباً عن الافراط أو التفريط، وهذا الميزان يجب أن يعرف عن طريق المعصوم عليه السلام، سئل الامام الصادق عليه السلام عن صفة العدل من الرجل، فقال عليه السلام: إِذَا غَضَّ