التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٢٨٢

ما هو العدل؟

3. وَالثَّالِثُ القُوَّةُ، وَقِوَامُهَا فِي الغَضَبِ

4. وَالرَّابِعُ العَدْلُ، وَقِوَامُهُ فِي اعْتِدَالِ قُوَى النَّفْسِ(1).

هذا التعريف الجامع لحقيقة العدل يستدعي أن نوضح بعض التعاريف لحقيقة العدل، الذي هو أوسع من الأرض، وهي التي ضاقت بالظلم والظالمين.

لقد عُرِّف العدل بتعاريف لغوية واصطلاحات عرفية وألفاظ بليغة وكلمات منمقة، ومع ذلك كله فالعدل لا يحتاج إلى كثير من التعاريف، طالما هناك اعتدال في النفوس.

ما هو العدل؟

العدل لغة

إن ما يقوم في النفوس هو أوضح بكثير من الحرف، وقد يعرف بالنقيض، وهذا ما تشير اليه التعاريف اللغوية، وقد قيل:

العَدْل: ما قام في النفوس أَنه مُسْتقيم، وهو ضِدُّ الجَوْر.. والعَدْلُ: الحُكْم بالحق، يقال: هو يَقْضي بالحق ويَعْدِلُ. وهو حَكَمٌ عَادِلٌ..

وفي أَسماء الله سبحانه: العَدْل، هو الذي لا يَمِيلُ به الهوى فيَجورَ في الحكم، وهو في الأَصل مصدر سُمِّي به فوُضِعَ مَوْضِعَ العادِلِ، وهو أَبلغ منه لأَنه جُعِلَ المُسَمَّى نفسُه عَدْلًا..

ورَجُلٌ عَدْلٌ بيِّن العَدْلِ والعَدَالة: وُصِف بالمصدر، معناه ذو عَدْلٍ. قال في موضعين: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾، وقال: ﴿يَحْكُمُ بِهِ ذَوٰا عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾؛

(1) كشف الغمة في معرفة الأئمة ج‏2 ص348