التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٢٦٨

وتعاونوا على البر والتقوى

والشعائر هنا مناسك الحج، وهي أعم وأشمل في مفهومها العام، وأعمال الحج مصداق من مصاديق شعائر الله، قال سبحانه: ﴿ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ الله فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى القُلُوبِ﴾(1).

لقد ورد ذكر "شَعَائِر" في ثلاث آيات، هي:

1. ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ الله فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ الله شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾(2).

2. آية الحج، آية 32: ﴿ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ الله فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى القُلُوبِ﴾.

3. آية البحث: المائدة آية 2: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ الله﴾.

هذه الآيات الثلاث واردة في مناسك الحج في سور ثلاث.

إن هذا النهي عن إحلال الشعائر يعطينا ضوابط وقوانين يجب الالتزام بها، فما هو مفصَّلٌ في إحرام ومناسك الحج يدلنا بوضوح تام على أن محطات أعمال الحج كأنها سورة مصغرة عن يوم القيامة، بمعنى أنه يُحرِمُ في ثوب هو كفن، ويتوجه نحو بيت الله فيؤدي أعمالًا متعددة، ويمتنع عن أمور كثيرة، ثم بعد ذلك يحل مما هو محظور عليه وقت الإحرام، ثم يباح له ما هو مباح بالشرع.

وعينًا يوم القيامة يقدم الإنسان على الله بكفن يستر بعض بدنه، ثم للمحاسبة، وبعدها يؤمر به إلى جنة عرضها كعرض السماوات والأرض، أو

(1) الحج32.

(2) البقرة158.