التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ٢١٦

أحاديث شريف حول خلق الإنسان

مِنَ‏ الآدَمِيِّينَ فِي الأَرْضِ.

ثُمَّ وُلِدَ لَهُ مِنْ بَعْدِ شَيْثٍ يَافِثُ لَيْسَ مَعَهُ ثَانٍ، فَلمَّا أَدْرَكَا وَأَرَادَ الله عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُبْلِغَ بِالنَّسْلِ مَا تَرَوْنَ.. أَنْزَلَ بَعْدَ العَصْرِ فِي يَوْمِ الخَمِيسِ حَوْرَاءَ مِنَ الجَنَّةِ اسْمُهَا نَزْلَةُ فَأَمَرَ الله عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ أَنْ يُزَوِّجَهَا مِنْ شَيْثٍ فَزَوَّجَهَا مِنْهُ.

ثُمَّ أَنْزَلَ بَعْدَ العَصْرِ مِنَ الغَدِ حَوْرَاءَ مِنَ الجَنَّةِ اسْمُهَا مَنْزِلَةُ فَأَمَرَ الله تَعَالَى آدَمَ أَنْ يُزَوِّجَهَا مِنْ يَافِثَ فَزَوَّجَهَا مِنْهُ.

فَوُلِدَ لِشَيْثٍ غُلَامٌ وَوُلِدَتْ لِيَافِثَ جَارِيَةٌ، فَأَمَرَ الله عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ حِينَ أَدْرَكَا أَنْ يُزَوِّجَ بِنْتَ يَافِثَ مِنِ ابْنِ شَيْثٍ فَفَعَل(1)‏.

وهكذا تم النسل.

4. عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ الله عليه السلام: لِأَيِّ عِلَّةٍ خَلَقَ الله عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ مِنْ غَيْرِ أَبٍ وَأُمٍّ وَخَلَقَ عِيسَى عليه السلام مِنْ غَيْرِ أَبٍ وَخَلَقَ سَائِرَ النَّاسِ مِنَ الآبَاءِ وَالأُمَّهَاتِ؟

فَقَالَ: لِيَعْلَمَ النَّاسُ تَمَامَ قُدْرَتِهِ وَكَمَالَهَا، وَيَعْلَمُوا أَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ خَلْقاً مِنْ أُنْثَى مِنْ غَيْرِ ذَكَرٍ، كَمَا هُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَهُ مِنْ غَيْرِ ذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى، وَأَنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَعَلَ ذَلِكَ لِيُعْلَمَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِير(2).

هذه الأحاديث الشريفة فيها الإشارات الواضحة حول تكاثر النسل البشري وابتداء خلق الإنسان، والمراد بالنفس الواحدة هو آدم عليه السلام.

(1) علل الشرائع ج‏1 ص20.

(2) علل الشرائع ج‏1 ص15.