التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٩٨

الآية العاشرة: النساء1

المعاني وشبهها يشير اليها أمير المؤمنين عليه السلام: إِنَّ النَّفْسَ لَجَوْهَرَةٌ ثَمِينَةٌ، مَنْ صَانَهَا رَفَعَهَا، وَمَنِ ابْتَذَلَهَا وَضَعَهَا(1).

ويقول عليه السلام: لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَكْرَمُ عَلَى الله سُبْحَانَهُ مِنَ النَّفْسِ المُطِيعَةِ لِأَمْرِه‏(2).

والنفس مشتركةٌ بين معانٍ عديدة، ومن هذه المعاني صفاتٌ متنوِّعة، بعضها مذمومة وبعضها محمودة، وفي الحقيقة هي ذات الإنسان وحقيقته، وإنما توصف بأوصاف مختلفة بحسب أحوالها.

الرابع: أن النفس قد أشارت اليها الآيات بأكثر من وصف، فقد وُصِفَت أو سُمِّيَت بالنفس المطمئنة، قال تعالى: ﴿يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ المُطْمَئِنَّة * ارْجِعي‏ إِلى‏ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّة﴾(3).

والنفس لا تصل إلى الاطمئنان إلا بعد احرازها للتقوى، وقد سُمِّيَت النفس باللوامة، قال تعالى: ﴿وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَة﴾(4).

وقد سميت بالأمّارة، قال سبحانه اخباراً عن يوسف عليه السلام: ﴿وَما أُبَرِّئُ نَفْسي‏ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِم‏﴾(5).

فالنفس تصبح مطمئنةً عندما تمتثل أوامر الله بكل أبعادها، ومن هنا كانت

(1) غرر الحكم ص118.

(2) راجع ميزان الحكمة ج10 ص125، وغرر الحكم ص181.

(3) الفجر27- 28.

(4) القيامة2.

(5) يوسف56.