التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٩٦

الآية العاشرة: النساء1

ومن هنا يكون لزاماً على الخلق من بني البشر أن يتدبروا حقيقة التقوى، التي بها يعرف الخالق، وبها تقبل الطاعات، ولا ننسى ما ورد حول التقوى وأبعاد أسرارها.

لقد عرفنا أن سورة النساء نزلت في المدينة المنورة، وسورة الحج نزلت في المدينة، ولكن نزولها بعد سورة النساء، وهذا ما أشار اليه أهل هذا الفن، وقد ذكر السيوطي وغيره ذلك.

وحول هذه الآية المباركة ﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَة﴾ يوجد تفاسير كثيرة متنوعة وفيها جوانب عديدة، ولكل من العلماء منهج معين، ولذا ينهل كلُّ باحث من بحر ومعدن القرآن بقدر وعائه، وبحسب منهجه، فالآية جامعة وشمولية مواضيعها واضحة وفيها الكثير من المعاني:

الأول: إن هذه المعاني تعود إلى النفس، سواء فيما يتعلق بخلقها أو بتقواها، فالنفس البشرية هي محور الحياتين وفيها الغاية واليها النهاية.

الثاني: إن الأمر بالتقوى في مطلع هذه السورة مميزٌ عن الكثير من آيات التقوى والأمر بها، ففي هذه السورة أنواع من التكاليف العملية المرتبطة بحياة الإنسان وبيان حقيقة وجوده.

الثالث: إن هذه التكاليف شاقة على النفوس لثقلها على الطباع البشرية، ومن هنا يتضح الكثير من الغاية التي افتتحت لأجلها السورة بخطاب عام لجميع الناس من الأمر بالتقوى.

الرابع: إن الآيات المتضمنة لهذه الأحكام بعد الخطاب تدل على أهمية الأمر