التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٨٧

المرابطة

ما رُبِطَ به، والجمع رُبُط(1).

وعندما نتدبر المعاني لكلّ آية من حيث المضامين والأهداف ندرك مدى ارتباطها وعمق معانيها من الجانب اللغوي، ومن الجوانب الهادفة إلى ما يحقق للإنسان أسباب الفلاح ﴿لعلكم تفلحون﴾.

والرِّباطُ والمُرابَطةُ: مُلازمةُ ثَغْرِ العَدُوِّ، وأَصله أَن يَرْبِطَ كلُّ واحد من الفَريقين خيلَه، ثم صار لزومُ الثَّغْرِ رِباطا.. والرِّباطُ: المُواظَبةُ على الأَمر(2).

من هنا يكون شمول الرِّباط لكل أمرٍ مهم يحتاج إلى مواظبة، حيث يترتب عليه نتائج مهمة تعود بالفلاح والفوز للمؤمنين الصابرين المتقين.

وفي لسان العرب أيضاً: وقوله عزَّ وجلَّ: وَصابِرُوا وَرابِطُوا؛ قيل: معناه حافِظُوا، وقيل: واظِبُوا على مَواقِيت الصلاة. وفي الحديث.. أَن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: أَلا أَدُلُّكم على ما يَمْحو الله به الخَطايا ويَرْفَعُ به الدرجاتِ؟

قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إِسْباغُ الوُضوءِ على المَكارِه، وكثرةُ الخُطى إِلى المساجِد، وانْتِظارُ الصلاةِ بعد الصلاة، فذلِكم الرِّباط(3).

فالإنسان المؤمن دائماً مرابط على الثغر، سواء كان معنى الرباط المواظبة، أو المحافظة، أو الشدة، أو ما شابه ذلك، فهو ملازمٌ لكل الصفات الحميدة.

وأهم المعاني: أن يربط الإنسان نفسه عن الدنيا التي تجذبه لأن يخلد إلى

(1) راجع لسان العرب: المجلد الثالث: ص1560 دار المعارف: لبنان.

(2) راجع لسان العرب: المجلد الثالث: ص1560 دار المعارف: لبنان.

(3) راجع لسان العرب: المجلد الثالث: ص1560 دار المعارف: لبنان.