التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٥٤

التقوى والنفس

ينبغي أن يكون بيان الآيات موضوعياً وليس جزئياً، وموضوع ما يقدمه الإنسان ليوم الحساب يحتاج إلى أبحاث مستقلة ومفصّلة، ومهما تكن المعاني فان الحاكم على كل موضوع هو التقوى، وهذا يعرف من الآية وغيرها من آيات الأمر بالتقوى، فقد جاء الترتيب في الآية على هذا النحو:

أولاً: ﴿وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ﴾.

ثانياً: ﴿وَاتَّقُوا الله﴾.

ثالثاً: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاَقُوهُ﴾.

رابعاً: ﴿وَبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ﴾.

هذه البشارة بعد العلم والتقوى، وتَقديم الطاعات كلها تعود إلى تقوى الله، وخصوصاً عندما نتأمل بالآية التي تليها مباشرة، حول البر والتقوى والاصلاح، وهي قوله تعالى: ﴿وَلاَ تَجْعَلُوا الله عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَالله سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾(1).

رابعاً: إنَّ الحرث الوارد في الآية معناه أبعد بكثير من الظاهر، حيث جعل النساء بمثابة الأرض التي تزرع فيها حبوب الإنتاج لتبقى البشرية مستمرة الوجود، وهذا المعنى أشمل مما ذهب اليه المفسرون.

فالأمر ﴿وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ﴾ هو تقديم الأعمال الصالحة التي ميزانها تقوى الله، ويتأكد ذلك ضمن الآيات التي فيها الاشارة إلى تقديم الاعمال حيث فيها

(1) البقرة224.