التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٥٠

الذكر والطاعة

المؤمنين عليه السلام لذلك في بعض حكمه وخطبه فقال عليه السلام:

الذِّكْرُ مِفْتَاحُ الأُنْسِ.

ذِكْرُ الله يُنِيرُ البَصَائِرَ وَيُؤْنِسُ الضَّمَائِرَ.

إِذَا رَأَيْتَ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُؤْنِسُكَ بِذِكْرِهِ فَقَدْ أَحَبَّكَ.

إِذَا رَأَيْتَ الله يُؤْنِسُكَ بِخَلْقِهِ وَيُوحِشُكَ مِنْ ذِكْرِهِ فَقَدْ أَبْغَضَكَ.

الذِّكْرُ يُونِسُ اللُّبَّ ويُنِيرُ القَلْبَ وَيَسْتَنْزِلُ الرَّحْمَة(1).

الذكر والطاعة

إنَّ حقيقة الذكر الطاعة لله، وهي كثيرة، ومصاديقها عديدة، وقد نتكلم عن الذكر والطاعة وما به ذلك ولكن لا ندرك سرَّ القبول، فإنَّ الأعمال قليلة كانت أو كثيرة تتوقف على قبولها عند الله سبحانه، وقبول الأعمال كلها متوقف على التقوى، التي تجمع الأعمال، فالإنسان قبل كل شيء يحب أن يحرز ضمانة القبول، وقد جاء في وصية النبي صلى الله عليه وآله لأبي ذر: يَا أَبَا ذَرٍّ كُنْ بِالعَمَلِ بِالتَّقْوَى أَشَدَّ اهْتِمَاماً مِنْكَ بِالعَمَلِ، فَإِنَّهُ لَا يَقِلُّ عَمَلٌ بِالتَّقْوَى، وَكَيْفَ يَقِلُّ عَمَلٌ يُتَقَبَّلُ؟

يَقُولُ الله عَزَّ وَجَلَّ ﴿إِنَّما يَتَقَبَّلُ الله مِنَ المُتَّقِينَ﴾.

يَا أَبَا ذَرٍّ لَا يَكُونُ الرَّجُلُ مِنَ المُتَّقِينَ حَتَّى يُحَاسِبَ نَفْسَهُ أَشَدَّ مِنْ مُحَاسَبَةِ الشَّرِيكِ شَرِيكَهُ، فَيَعْلَمَ مِنْ أَيْنَ مَطْعَمُهُ وَمِنْ أَيْنَ مَشْرَبُهُ وَمِنْ أَيْنَ مَلْبَسُهُ، أَ مِنْ حِلٍّ

(1) راجع ميزان الحكمة ج3 ص419، كذلك غرر الحكم، والنهج خطبة 223.