التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٥

تعريف التقوى

وَتَفْسِيرُ التَّقْوَى: تَرْكُ مَا لَيْسَ بِأَخْذِهِ بَأْسٌ حَذَراً عَمَّا بِهِ بَأْسٌ. وَهُوَ فِي الحَقِيقَةِ طَاعَةٌ وَذِكْرٌ بِلَا نِسْيَانٍ، وَعِلْمٌ بِلَا جَهْلٍ، مَقْبُولٌ غَيْرُ مَرْدُود(1).

وهذا الحديث الطويل ذكر فيه التَّرك ثلاثاً:

1. ترك الحلال فضلاً عن الشبهات.

2. وترك الشبهات فضلاً عن الحرام.

3. وترك الحرام وهو تقوى العام.

مثل هذا الحديث يُذكر أيضاً في مراتب التقوى، وعندما نتأمل بالتعريف الجامع لأبعاد التقوى وهو ترك الإصرار على المعصية، وترك الإغترار بالطاعة، ندرك غَور بَحرها المتلاطم، ودررها الكامنة في الأعماق، ومدى سموّ رفعتها.

وترك الإصرار يجمع كل أفعال الإنسان الظاهريّة، وترك الاغترار جامعٌ لكل الخواطر النفسيّة والفكرية والعقائديّة، ومن هنا تبرز أمامنا الحقائق الإنسانية بكل أبعادها المنضوية تحت ظلال شجرة التقوى.

إنّ معرفتنا للتقوى وأبعادها ونتائج أسرارها يتوقف على مراحل:

المرحلة الأولى: معرفتها، لأنّ الإنسان لا يرغب في تحقيق أمرٍ إلا بعد معرفته.

المرحلة الثانية: السعي لتحقيقها.

المرحلة الثالثة: معرفة حسن تطبيق هذه المراحل قد تكون سهلة نظرياً، ولكن فيها صعوبة عملياً.

(1) بحار الأنوار ج67 ص296، وراجع مصباح الشريعة ص56 و57.