التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٤٨

الذكر صلاح للمجتمع

غايةٌ ومصلحة لخصوص الإنسان، ومن نصوص الأحاديث يتضح ذلك، فان الأوصاف التي يمتاز بها الإنسان لا يترتب عليها أثر حقيقي إلا بعد إحراز التقوى، وهذا المعنى يؤخذ من الآية، فقد جاء الأمر بالذكر في الأيام المعدودة، ثم جاء نفي الإثم عن المتقي، فلا اثم لمن اتقى، ثم جاء الأمر بالتقوى ﴿واتقوا الله﴾، فالمتقي يكون متقياً بعد إحراز جميع الأوصاف، ومنها الذِّكر.

فالذكر بمنزلة الدواء للقلوب، حيث عبر عنه بالشفاء، ومعلوم أنّ الشفاء للداء، فالمتقي متجاوز كل ذلك، ولا يوصف انه متقٍ إلا بعد ان يكون قد تلبس بالتقوى الجامعة للصفات الحميدة المطلوبة، والمانعة من العكس، ذكر الله دواء أعلال النفوس(1).

الذكر صلاح للمجتمع

عندما يبقى الإنسان مشغولاً بذكر الله لا يبقى مجالٌ أن ينشغل بذكر الناس، فالانشغال بذكر الناس داءٌ، والانشغال بذكر الله دواءٌ.

وهذا مما دل عليه الواقع، فضلاً عما ورد في الآيات والأحاديث، فالانشغال بذكر الله يجعل النفس تسمو إلى العلا باستمرار، وتنشغل بالعاليات ولا تلتفت إلى الدانيات، لأنّ النفس البشرية عندما تتوجه إلى شيء ما تبتعد عن نقيضه، مثال ذلك: من يتوجه إلى العلم يبتعد عن الجهل، ومن يتحلى بالأخلاق الفاضلة يبتعد عن الأخلاق الذميمة، وهكذا، فانشغال النفس بذكر الله لا يُبقي مجالاً للانشغال بالناس، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه قال: عَلَيْكُمْ بِذِكْرِ الله فَإِنَّهُ شِفَاءٌ، وَإِيَّاكُمْ

(1) نفس المصدر.