التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٤٧

التقوى مجمع الأوصاف

يثمر الإقدام على العمل، ويبقى العمل تحت المراقبة للاخلاص والنقاوة من الشوائب والمعائب، لأن الناقد بصير بصير.

فجلاء القلوب يتحقق بالذكر لله على جميع الحالات، وقد دلَّ على ذلك ما قاله أمير المؤمنين عليه السلام: إِنَّ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى جَعَلَ الذِّكْرَ جِلاءً لِلْقُلُوب‏(1)، وهو القرآن الكريم، وهذه خطبة بليغة قالها عليه السلام عند تلاوته لآية: ﴿رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ الله﴾(2).

فالذكر الجامع هو القرآن الكريم، وكما هو جلاء للقلوب فهو ربيع لها، قال عليه السلام: إِنَّ الله سُبْحَانَهُ لَمْ يَعِظْ أَحَداً بِمِثْلِ هَذَا القُرْآنِ، فَإِنَّهُ حَبْلُ الله المَتِينُ، وَسَبَبُهُ الأَمِينُ، وَفِيهِ رَبِيعُ القَلْبِ، وَيَنَابِيعُ العِلْمِ، وَمَا لِلْقَلْبِ جِلَاءٌ غَيْرُهُ(3).

التقوى مجمع الأوصاف

والذكرُ جانبٌ من مصاديقها فالتقوى دواء وصلاح، وجلاء وطهور للنفوس، وقد أشار إلى ذلك إمام المتقين عليه السلام بقوله الجامع: فَإِنَّ تَقْوَى الله دَوَاءُ دَاءِ قُلُوبِكُمْ، وَبَصَرُ عَمَى أَفْئِدَتِكُمْ، وَشِفَاءُ مَرَضِ أَجْسَادِكُمْ، وَصَلَاحُ فَسَادِ صُدُورِكُمْ، وَطُهُورُ دَنَسِ أَنْفُسِكُمْ، وَجِلَاءُ [غِشَاءِ] عَشَا أَبْصَارِكُم‏(4).

إنَّ الذكر شفاء للقلوب، فالأمر بذكر الله سواء في الآيات أو الأحاديث فيه

(1) نهج البلاغة ج3 خطبة217.

(2) سورة النور37.

(3) راجع ميزان الحكمة المجلد الثالث ص418، عن نهج البلاغة خطبة 176.

(4) ميزان الحكمة ج3 ص419، عن نهج البلاغة خطبة 198.