التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٤٦

الذكر جلاء القلوب

وفي هذه الخطبه الجليلة له عليه السلام قول آخر وهو: وَاعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّ أَحَبَّ مَا أَنْتَ آخِذٌ بِهِ إِلَيَّ مِنْ وَصِيَّتِي تَقْوَى الله، وَالِاقْتِصَارُ عَلَى مَا فَرَضَهُ الله عَلَيْك‏.

وبيان ذلك يأتي عند البحث في الأحاديث حول التقوى إن شاء الله، فالذكر كما هو صلاحٌ للإنسان، هو نورٌ للقلوب، ونور القلب يشع من وهج التقوى، من هنا نعرف جانباً من معاني وثمرات الآية: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾.

وعندما يصبح القلب مستنيراً بذكر الله يبصر الحقائق التي لأجلها وجد الإنسان.

يقول أمير المؤمنين عليه السلام: الذِّكْرُ نُورٌ وَرُشْدٌ، النِّسْيَانُ ظُلْمَةٌ وَفَقْد(1).

الذكر نفسه عبادة، وهو عبادة راقية، بمعنى أنَّ ذكر الله يبقى دائماً في جميع الحالات، فالواجبات من العبادة مثلاً لها وقتٌ محددٌ، ومقدار معين وكيفية خاصة، أما الذكر وخصوصاً ذكر القلب فلا ينقطع حتى عندما يكون الإنسان نائما وغارقاً في سباته، وكان لله ذاكراً على كل حال.

الذكر جلاء القلوب

مما هو معلوم، أنَّ القلوب أوعيةٌ، والوعاء يحتاج دوماً إلى تنظيف وتطهير، وتنظيف كل شيء بحسبه، فالقلوب تصدأ، وجلاؤها الذكر، سواء كان باللسان أو بالقلب، والذكر باللسان يبقي جرس الانذار يرن بالأسماع، وينبهه من الغفلة واللهو.

وأما القلب ففيه محاسبة للنفس على الطاعة والمعصية، لأنَّ الذكر في القلب

(1) ميزان الحكمة ج3 ص418.