التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٤٤

التقوى دواء القلوب

مميز، فالقلب عندما يتوجه لجهة معينة لابد أن يرغب في تحقيقها، سواء كانت لذة دنيوية، أو غاية أخروية.

وعندما نقول: إن التقوى دواء، معنى ذلك صيانة عن عوارض الأمراض، ومرض كل شيء يكون بحسبه، فمرض جرح اليد ليس كجرح القلب غير المحسوس، وهكذا يختلف المحسوس عن غير المحسوس بالحواس الخمس.

وعندما يأمرنا الله بذكره، يكون هذا الذكر دواء لنا ووقاية وصيانة، لأن الإنسان في الحياة هو في معرض الانحرافات بكل معانيها، والذكر نفسه من مصاديق التقوى التي هي منتهى الغاية النبيلة، وفعلاً هي دواء لكل داء، ومهما ضاقت الأحرف والكلمات أو اتسعت أو تعددت المعاني، تبقى التقوى هي الوصية، وقد قال إمام المتقين وسيد الذاكرين عليه السلام: عِبَادَ الله أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى الله‏.. أَيْقِظُوا بِهَا نَوْمَكُمْ، وَاقْطَعُوا بِهَا يَوْمَكُمْ، وَأَشْعِرُوهَا قُلُوبَكُمْ، وَارْحَضُوا بِهَا ذُنُوبَكُمْ، وَدَاوُوا بِهَا الأَسْقَامَ، وَبَادِرُوا بِهَا الحِمَام‏(1).

ومعلومٌ أنه توجد عشرات الخطب ومئات الأحاديث حول التقوى.

إن التقوى والذكر يلتقيان في القلوب، ولكلٍّ أثره على القلب، وقد تتنوع التعابير ولكن الهدف واحد، علينا أن نتدبر هذه الأقوال حول معاني الذكر والتقوى، ومدى الحقائق التي تنعكس على القلب، عندئذ يمكن أن نعرف شيئاً من أبعاد الأمر بالذكر وبالتقوى.

يقول أمير المؤمنين عليه السلام: مَنْ عَمَرَ قَلْبَهُ بِدَوَامِ الذِّكْرِ حَسُنَتْ أَفْعَالُهُ فِي السِّرِّ

(1) نهج البلاغة الخطبة191.